Хромов М. А.: ПРОСТРАНСТВО ПОНИМАНИЯ А. А. ЗИНОВЬЕВА

Базовая часть творческого наследия Александра Александровича основана на трех, выделенных им самим, моментах: общефилософское понимание бытия; системно-научный гносеологический подход; методика логического мышления. А. Зиновьев считал, что «… три ветви… философии — формальная логика, гносеология и онтология —  должны быть слиты в нечто единое…» [1] Ю. Н. Солодухин, проводя философский анализ [2, с. с. 43–66], пишет: «Есть весомые основания говорить о методологии и логике социального познания А. А. Зиновьева как целостной и новаторской в научном плане концепции». Однако многогранность этой концепции не позволяет анализировать ее сразу во всей ее полноте и делает полезным сначала построить «Пространство Понимания Зиновьева». При этом возникает два диалектически взаимно-дополняющих контекста:

1. Понимание «жизненного пространства  А. А. Зиновьева» — его феномена, жизни, творчества, исследовательской программы и наследия.

2. Понимание окружающего мира в «исследовательском пространстве А. А. Зиновьева» путем применения его системы методологии и логики социального познания. Построение «Пространства Понимания Зиновьева» позволяет создать инструмент, пригодный для решения обеих задач.

Социолог и мыслитель. Исследовательская программа А. А. Зиновьева. Целью своей исследовательской программы А. А. Зиновьев определяет познание социальных процессов. «…В двадцатом веке произошел великий перелом в самой социальной реальности. Он оказался настолько значительным, что все учения, в той или иной мере претендующие на ее понимание, стали неадекватными новым явлениям и потеряли смысл. Предлагаемое мною учение с самого начала ориентировалось именно на эти перемены» [3].

Вопросы социального бытия и тектонические социальные сдвиги окружающего мира не могли не воздействовать на молодого Зиновьева. Он писал:

«Мы страницы листали.

И с шершавых страниц

Слово грозное «Сталин»

Повергало нас ниц.

И от вечного страха

Только гимны о нем,

Встать не смея из праха,

Пели мы день за днем».

«Пел и я эту песню вместе со всеми, несмотря на то, что ненависть лично к Сталину и ко всему тому, что тогда связывалось с его именем, была всепоглощающей страстью моей юности».

Однако личностное эмоционально-художественное восприятие сменяется пытливостью научно-эмпирического и философско-логического познания.

«Мой антисталинизм был порожден нестерпимо тяжелыми условиями жизни людей, в среде которых я рос. …Но я очень рано стал размышлять о причинах… Моя личная ненависть к Сталину стала уступать место чисто интеллектуальному любопытству…».

Научное и философское познание требует рациональной методологии. И тут выяснилось «…все то, что мне приходилось читать и слышать, было непригодно для понимания наблюдаемых мною явлений социальной реальности… пришлось… разрабатывать свою логическую теорию, без которой мой подход… к социальным явлениям был бы невозможен».

Подводя итоги своей исследовательской программе в «Факторе понимания», Зиновьев пишет, что вынужден «…разрабатывать свою логическую теорию, без которой мой подход («поворот мозгов») к социальным явлениям был бы невозможен».

Пространство «Восхождения». Итак, исследовательская программа Зиновьева обретает объект научных интересов — социальные процессы и философско-логический метод познания таких объектов. Философским основаниям и описанию оригинального метода социального исследования посвящается уже первая научная работа — «Восхождение от абстрактного к конкретному».

«Сознательное применение… метода было необходимым образом связано с изучением самих приемов мышления», и далее: «Задача решается посредством особого способа мышления — метода восхождения от абстрактного к конкретному. Для краткости будем называть этот метод одним словом «восхождение».

Замечание. Использование марксистской методологии социального исследования актуально в науке и в настоящее время. При этом надо отметить, что Зиновьев обращается именно к методологии, а не к социальной теории Маркса. В предисловии к современному изданию «Восхождения» отмечается: «…разработал диалектическую логику, конечно… Гегель. И развитую форму придал ей Маркс. Но Маркс спрятал ее в исследование конкретного предмета, а именно, политэкономии капитала. Зиновьев проделал как бы обратную работу — расколдовал эту политэкономию под углом зрения того метода, с помощью которого и был построен весь «Капитал». «Капитал» весь может пойти к чертям, ничего не стоит, он может быть ошибочным от начала и до конца. Но не ошибочным остается метод, который был применен и который был выявлен таким образом». «…А. А. Зиновьев предложил саму методологию восхождения от абстрактного к конкретному. Найти ее у Маркса невозможно, ее нет. Она у него есть в том смысле, что внутренне присутствует в самих рассуждениях, в тексте «Капитала», но ее нет как выявленной, как вычлененной, как представленной особым образом логики. Разработал ее Зиновьев».

По мере реализации исследовательской программы Зиновьев развивает и дополняет научный метод познания и социального исследования «восхождение». Цель — создать «…теорию с единым (некомпилятивным) понятийным аппаратом, организованным в целое по правилам разработанной мною же логической концепции». Результат и процесс Зиновьев называет «нейтральным выражением «интеллектуальный фактор или фактор понимания». Это можно представить в графическом виде, а подробнее рассмотрено, например, в [4].

Пространство «Понимания» (ПП). В «Факторе понимания» Зиновьев определяет структуру своей исследовательской программы:

«Моя деятельность осуществлялась по следующим линиям: логика и методология науки, социальные исследования (социология), публицистика, художественная литература». Действительно, современную исследовательскую программу необходимо рассматривать в контексте «постнеклассической рациональности» [5]. Для этого необходимо произвести «культурное погружение». Удобная модель форм познания позволяет дополнить рациональные, Философскую и Научную, формы познания в пространстве «восхождения» другими формами познания (рис.2). Всего получится пять: интуитивно- обыденная, художественно-эмоциональная, религиозно-мифологическая, философско- логическая и научно-эмпирическая.

Таким образом, можно сделать декомпозицию исследовательской программы пространства «Восхождения». Дополнить научное и философское познание, раскрытые методом «Восхождения» новыми измерениями и построить системное «Пространство Понимания». Это добавит философские основания нашей модели. Добавление художественного, этического, интуитивного и эстетического было очень новаторским. Даже сейчас только появились такие термины как «культурное погружение». При этом динамика развития сохраняется в направлении фактора понимания. Важно отметить, что Александр Александрович Зиновьев в своем творчестве эффективно использовал разные формы познания.

Пространство Фактора Понимания Зиновьева (ПФПЗ). Однако Зиновьев не остановился на этом. В пространстве форм познания многие работают. Следуя исследовательской программе, Зиновьев добавляет антропологическое измерение. Рациональный подход, праксиология, требует оптимизации процесса. Оптимизация не может быть без цели. Оптимизация не может быть, когда непонятно, куда идти, что оптимизируем и зачем. Для этого в свое пространство Зиновьев добавил аксиологический фактор, аксиологическое измерение. [3]

Более того, этот аксиологический фактор не просто добавлен теоретически, он добавлен им в практическом моделировании собственной жизни. Свою собственную жизнь он развивал, прежде всего, по этому измерению. «Мое положение здесь подобно положению ученого-врача, заболевшего новой, еще не изученной неизлечимой болезнью и использующего представившийся ему уникальный случай описать возникновение и ход болезни на самом себе». Однако Зиновьеву не характерна пассивная позиция просто наблюдателя, «Я всю свою жизнь ставил на самом себе эксперимент по созданию искусственного человека моего собственного образца». «Я припомнил свой отъезд из деревни. Мать проводила меня до околицы, благословила и сказала на прощание лишь одно слово: «Иди!». Этот категорический императив выражает безусловное, неуклонное долженствование, он устанавливает форму и принцип, созвучный «Сократовскому демону», которому по жизни следует Зиновьев.

«Они сказали мне, чтобы я остался на месте и ждал их возвращения. Но я не стал их ждать. Я ушел. Ушел не из какого-то практического расчета, не из желания выжить и остаться на свободе, а повинуясь внутреннему импульсу. Как будто кто-то приказал мне: «Иди!». И я пошел». «Проблему личного будущего я принципиально исключил из проблем моей концепции жития. Я сознательно отверг более или менее отдаленную цель жизни, к которой я шел бы преднамеренно и последовательно. Тем более я отверг такую цель для всей жизни. Я думаю, что, по крайней мере, во многих случаях, когда люди уверяют, будто они такую цель имели, они просто «переворачивают» свою жизнь во времени и результат жизни выдают за исходную цель. Но не буду подозревать их в преднамеренном обмане. Я же для себя заместил феномен цели жизни феноменом направления жизни, не предполагающим ясную и определенную цель. Я совершал множество целесообразных действий: бунтовал, учился, разрабатывал теории, решал задачи, думал, писал. Но я не могу сказать, что все это было подчинено какой-то единой цели. Все это укладывалось в одно направление моей личности и моего жизненного пути. А направление движения не есть цель. Я и сейчас иду в том же направлении, в каком шел всю прошлую жизнь. Куда, в конце концов, приведет этот путь, это не моя проблема. Я получил в детстве толчок к движению, приказ «Иди!». Затем я определил направление движения. И я иду в этом направлении несмотря ни на что, не считаясь с последствиями. Иди своим путем, и пусть другие говорят что угодно! Иди как можно дальше! Не можешь идти, ползи! Но, так или иначе, двигайся! Никакой конечной цели у тебя нет. Ты никогда не скажешь себе, что достиг того, чего хотел, и можешь успокоиться. Твой путь не имеет принципиального конца. Он может оборваться по независящим от тебя причинам. Это будет конец твоей жизни, но не конец твоего пути».

В результате пространство Зиновьева приобретает многомерность реального мира. Диалектический анализ-синтез по формам познания как магический кристалл симметрично объединяется и организуется динамикой фактора понимания, т.е. развития. Человекоразмерный аксиологический фактор, задающийся всей жизнью и деятельностью Зиновьева, придает антропологическое измерение.

Литература:

1. Зиновьев, А. А. Очерки комплексной логики / А. А. Зиновьев. — М.: Эдиториал УРСС, 2000. — 560 с.

2. Солодухин Ю. Н. Логика и методология социальных наук А. А. Зиновьева: основные положения и современная социальная реальность // Логико-философские исследования. Вып. 6, при участии МГУ, РАН, РФО, МФО. — М.: Центр стратегической конъюнктуры, (2013) 2014. — 298 с.

3. Зиновьев, А. А. Фактор понимания / А. А. Зиновьев. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. —  528 с.4. Хромов М. А. Не простые факторы понимания в управлении простыми экономическими системами // ІХ Международная научная конференция «Современные проблемы общества в измерении социологии управления». — Донецк: ДонГУУ, 2013.

5. Стёпин, В. С. Философия науки: Общие проблемы / В. С. Стёпин. — М.: Гардарики, 2006. — 384 с.

6. Зиновьев, А. А. Сталин — нашей юности полет: Социологическая повесть / А. А. Зиновьев. — М.: Эксмо, 2002. — 254, (1) с.

7. Зиновьев, А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса) / А. А. Зиновьев. — М.: Российская Академия Наук, Институт философии, 2002. — 320 с.

8. Зиновьев, А. А. Исповедь отщепенца / А. А. Зиновьев. — М.: Астрель, 2008. — 605 с.

Сотрудники одесского кинотеатра «Москва» после угроз неизвестных сняли вывеску с...
16:32
Более 4 700 детей льготных категорий и из обстреливаемых районов ДНР отдохнули на...
16:05
Украинские правоохранители задержали в аэропорту Киева при попытке вылететь в Германию...
16:00
Украина не будет менять модель обучения в венгерских школах до получения итогов...
15:50
Хозяйственный суд Киева сегодня, 19 октября, принял решение вернуть в государственную...
15:47
Бывший председатель Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) Педро Аграмунт призвал...
15:35
Одним из первых был рассмотрен законопроект об отмене депутатской неприкосновенности.
15:31
В Приморском крае начинаются российско-индийские учения «Индра-2017».
15:14